![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
benegenetriivirПросмотрел все три сезона древнего сериала HBO "Дэдвуд" и говорю еще не смотревшим - смотрите. Не могу добавить здесь ни одного видеоотрывка с переводом на русский по причине дословного перевода московскими переводчиками английского мата, ругаются на Диком Западе крепко, ругаются и тем же самым ртом переходят на приличную речь при общении с приличными дамами, кое-кто совсем не ругается, изъясняясь изысканнейшими оборотами Шекспиру на зависть. Израильские переводчики студии Ульпаней Эльром достойно справились с нелегким трудом перевести всю языковую грязь на русские матозаменители, ищите этот перевод, если у вас от правды-матки уши вянут. Израильтяне могут дождаться следующего просмотра сериала кабельными компаниями, и будет вам нормальный перевод.
Это вестерн, только не одна из кратких историй народной мифологии, а развернутая масштабная сага о становлении зачатков государственности в одном из бесчисленных полисов, без счастливого конца посредством торжества добродетели, изломавшей абсолютное зло, - нравы не смягчаются, зло всесильно, павших скармливают свиньям, добродетель может только занимать более безопасную для выживания нишу в стане менее крававого злодея и покорно сносит удары судьбы, которые наносит кровавый патрон своему окружению, сирым и убогим добро с кулаками не защитник, а закон и подавно. Юридически бессильны любые писанные законы в поселке золотодобытчиков на индейской территории, где все жители сами нарушители соглашений между федеральным правительством и индейскими племенами, как хочешь там, так и живи, и выживай. Поселок включается в состав одного из ближайших штатов, торгуется с властями ближайших штатов об условиях вхождения. Поселок богатеет трудами своих золотодобытчиков, развивается, и рост его могущества выражается только в облике его новых борделей, от черте чего до чистых барышень.
Взяли историю основания настоящего поселка из Южной Дакоты, почти все основные персонажи выведены под своими настоящими именами или имеют рельных прототипов. Врач, нищий проповедник, отец местного криминала, первый шериф, его помощник, первый банкир еврей, он же впоследствии бессрочный мэр, спившаяся разведчица, газетчик, театральный антерпренер. Грязная шалава из первого поселкового борделя и возлюбленная тишайшего венского еврея открывает первый счет в первом поселковом банке и вносит на счет первые пять долларов с росписью "Трикси, шлюха".
Это она на картинке расчесывает волосы чистому ангелочку норвежских кровей, чью семью вырезали люди кровавого урки Макшейна, и саму девочку долго оберегали от той же участи. Трикси пашет на кровавого урку шалавным трудом, приемная мать девочки, - она на картинке рядом, - принимает покровительство кровавого урки, это после того, как кровавый урка убил ее мужа, никто не скучает.
Давно умершего нищего проповедника никто не слушал, красоту в поселок приносят бродячие драматические артисты и чистые дети в начальной школе. Актеры вне стереотипов спившихся провинциальных трагиков лябят друг друга, ревнуют горючими слезами без поножовщины и предвкушают скорую премьеру среди кровавого непотребства золотодобытчиков. Ради неразрушения этой красоты силы добра Дэдвуда и режут очередного безвинного человека.
Это вестерн, только не одна из кратких историй народной мифологии, а развернутая масштабная сага о становлении зачатков государственности в одном из бесчисленных полисов, без счастливого конца посредством торжества добродетели, изломавшей абсолютное зло, - нравы не смягчаются, зло всесильно, павших скармливают свиньям, добродетель может только занимать более безопасную для выживания нишу в стане менее крававого злодея и покорно сносит удары судьбы, которые наносит кровавый патрон своему окружению, сирым и убогим добро с кулаками не защитник, а закон и подавно. Юридически бессильны любые писанные законы в поселке золотодобытчиков на индейской территории, где все жители сами нарушители соглашений между федеральным правительством и индейскими племенами, как хочешь там, так и живи, и выживай. Поселок включается в состав одного из ближайших штатов, торгуется с властями ближайших штатов об условиях вхождения. Поселок богатеет трудами своих золотодобытчиков, развивается, и рост его могущества выражается только в облике его новых борделей, от черте чего до чистых барышень.
Взяли историю основания настоящего поселка из Южной Дакоты, почти все основные персонажи выведены под своими настоящими именами или имеют рельных прототипов. Врач, нищий проповедник, отец местного криминала, первый шериф, его помощник, первый банкир еврей, он же впоследствии бессрочный мэр, спившаяся разведчица, газетчик, театральный антерпренер. Грязная шалава из первого поселкового борделя и возлюбленная тишайшего венского еврея открывает первый счет в первом поселковом банке и вносит на счет первые пять долларов с росписью "Трикси, шлюха".
Это она на картинке расчесывает волосы чистому ангелочку норвежских кровей, чью семью вырезали люди кровавого урки Макшейна, и саму девочку долго оберегали от той же участи. Трикси пашет на кровавого урку шалавным трудом, приемная мать девочки, - она на картинке рядом, - принимает покровительство кровавого урки, это после того, как кровавый урка убил ее мужа, никто не скучает.
Давно умершего нищего проповедника никто не слушал, красоту в поселок приносят бродячие драматические артисты и чистые дети в начальной школе. Актеры вне стереотипов спившихся провинциальных трагиков лябят друг друга, ревнуют горючими слезами без поножовщины и предвкушают скорую премьеру среди кровавого непотребства золотодобытчиков. Ради неразрушения этой красоты силы добра Дэдвуда и режут очередного безвинного человека.
