![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
benegenetriivirМир жил и дышал - широкий, равно открытый для всех, принимающий с одинаковым гостеприимством в свои безграничные просторы и муравья, и птицу, и человека, и требующий от них лишь одного - не употреблять во зло оказанного им привета и доверия. Хозяин с позором изгоняет гостя, который за праздничным столом, воспользовавшись общим весельем, начинает шарить по карманам других гостей; точно так же изгонялся из веселого и радостного мира гнусный ростовщик, вполне подобный этому вору. Ходжа Насреддин не испытывал ни малейшей жалости к нему, да и как можно пожалеть того, кто исчезновением своим облегчит жизнь-тысячам и тысячам других людей! Ходжа Насреддин сожалел лишь о том, что ростовщик - не единственный и не последний злодей на земле; о, если бы можно было собрать в один мешок всех эмиров, сановников, мулл и ростовщиков и утопить их сразу в священном водоеме шейха Ахмеда, чтобы они своим вредоносным дыханием не сушили весенних цветов на деревьях, чтобы звоном своих денег, лживыми проповедями и лязгом мечей не заглушали они птичьего щебета, чтобы не мешали они людям наслаждаться красотой мира и достойно выполнять свое главное дело на земле - быть всегда и во всем счастливыми!
Леонид Соловьев, Повесть о Ходже Насреддине
Леонид Соловьев, Повесть о Ходже Насреддине
Что может противопоставить западная цивизация воинственной проповеди общественной гармонии? - Ничего кроме общественного договора. Западная цивилизация оберегает своих ростовщиков как основу общественного благоденствия. Когда горшечник Нияз нуждается в деньгах, никто, никакой базар не спешит к нему с последней монеткой. Деньги есть только у жадного Джафара, и условия Джафара известны - взял сто, отдай двести; не можешь отдать двести, не бери сто; можешь отдать сто, бери пятьдесят; взял пятьдесят, отдай сто; не хочется отдавать сто, не бери пятьдесят; согласен взять пятьдесят, не плачь потом, тварь дрожащая, что сто это много, вот она твоя расписка, и никто не заставлял тебя силой ее подписывать, а не нравится, ступай к добрым людям, на базар, они поделятся с тобой последней монеткой; никто не делится с тобой последней монеткой? так их нет ни у кого, лишних денег; в кассе халяльной взаимопомощи нет пятидесяти монет? так вернись в кассу и обругай последними словами казначея, скажи, что из-за его нерасторопности ты вынужден брать у жадного ростовщика пятьдесят, а отдавать должен сто; уже обругал? был у казначея халяльной кассы третий раз, и тот сам обругал тебя поледними словами, но денег не дал? ты продал за бесценок всё, что можно продать, и по-прежнему нуждаешься в пятидесяти? врачеватель требует за лечение пятьдесят, потому что лекарства стоят сто, врачеватель не берет с бедняков денег и задолжал ростовщикам четыреста? не горюй! можешь отдать сто, если возьмешь пятьдесят? берешь пятьдесят, отдашь сто, силой тебя никто не заставляет подписывать расписку у жадного ростовщика; подписался, спасибо, получи пятьдесят, встретимся в означенный распиской срок, и ты отдашь сто, до свидания.
А потом горшечник Нияз с помощью маргинала топит ростовщика, лишь бы не платить.
Общественный договор западной цивилизации состоит в том, что должник возвращается в означенный долговой распиской срок к жадному ростовщику и во благо общественной гармонии расплачивается согласно грабительскому проценту. Общественный договор в обществе общественной справедливости состоит в том, что должник рубит топором Алену Ивановну, сестру ее беременную Лизавету Ивановну, топит Джафара в священном водоеме шейха Ахмеда, получает конфискованную половину состояния Шейлока и устраивает Слоенову темную в шкидской спальне, чтобы ростовщики не мешали людям наслаждаться красотой мира и достойно выполнять свое главное дело на земле - быть всегда и во всем счастливыми. Такое общество общественной справедливости не сводится к исламской цивилизации, есть еще цивилизация неполживая в различных проявлениях неполживости, от эмпирической с закидонами твари недрожащей до педагогической с неведеньем о ночной жизни воспитанников. Неполживых цивилизаций много, а ростовщикам везде там худо, и соответственно ростовщики неполживых цивилизаций ставки только увеличивают в суетной надежде заработать побыстрее, пока не ограбили или не убили, т.е. провернуть одну-другую ссуду и соскочить с нетрудовыми доходами.
В западной цивилизации же ростовщик не живет сегодняшним днем и не желает прервать малопочтенное занятие нетрудовой наживы, этот благодушный ростовщик ставки не повышает и стрижет меньше собратьев неполживого края. И все довольны в западной цивилизации, потому что проценты не кусаются.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
Мишлэй 1,14-16
Date: 2015-01-12 09:55 pm (UTC)один кошелек будет для всех нас",
Сын мой, не ходи (одним) путем с ними,
удержи ногу твою от стези их,
Потому что ноги их бегут ко злу и спешат проливать кровь.
Ну да, а что ещё может быть при социализме?
Первая неделя после революции - топить буржуев в пруду,
тут же пировать экспроприированным,
затем, когда оставшегося станет на всех не хватать,
борьба с уклонистами.
-- стрижет меньше собратьев неполживого края --
Учёт страхования рисков.
А вообще - браво, отлично написано!
Можно (да и нужно) допечатать вот такую дополнительную главу
к "Ходже Насреддину", чтобы дети-книгочеи не увлеклись
мечтой топить Джафара в пруду Ахмеда.
Ибо недавние события в Париже, не сочтите ёрничеством,
наталкивают на мысль, что если не первого топимого,
то уж точно второго будут звать Абрамом.
Re: Мишлэй 1,14-16
Date: 2015-01-12 10:05 pm (UTC)Джафар
Date: 2015-01-12 10:16 pm (UTC)Re: Джафар
Date: 2015-01-12 10:20 pm (UTC)Re: Джафар
Date: 2015-01-12 11:05 pm (UTC)http://benegenetriivir.livejournal.com/847487.html?thread=5771647#t5771647
RE: Джафар
Date: 2015-01-12 10:54 pm (UTC)יתר
Date: 2015-01-12 11:02 pm (UTC)Так звался тесть Моше-рабейну.
Вы помогли прояснить вопрос полностью.
no subject
Date: 2015-01-12 10:50 pm (UTC)>собрать в один мешок всех эмиров, сановников, мулл и ростовщиков и утопить их
---
И начать войну всех против всех, пока не вскарабкаются и не укрепятся новые эмиры, сановники, муллы и ростовщики.
А то ведь для исполнения этих неизбежных в многочисленном обществе функций придётся звать варягов :-/
no subject
Date: 2015-01-12 11:07 pm (UTC)no subject
Date: 2015-01-12 11:15 pm (UTC)----
Тады надь по методу глуповцев пойти и скинуть с колокольни пятого Ивашку заодно с Парамошкой.
И в заведении Трубочистихи стёкла побить - гляди и сработает ;)
Совнарком
Date: 2015-01-12 11:09 pm (UTC)ВЧК-ОГПУ-НКВД-НКГБ-КГБ.
Научреждают новых заведений, и без варягов обойдутся.
Более того, в анкетах досконально станут выспрашивать,
не имеются ли родственники за границей.
И если да, то поддерживается ли связь.
Re: Совнарком
Date: 2015-01-12 11:13 pm (UTC)И христианнейшие государи тероели морисков с марранами, и Алексей Михайлочичь звал к себе Гордона без поголовного утопления всех в пруду Ахмеда).
Re: Совнарком
Date: 2015-01-12 11:20 pm (UTC)Жестокие боли в спине
Date: 2015-01-12 11:24 pm (UTC)когда из-за повторяющихся болей приходится
оставлять профессору Преображенскому все комнаты со смотровой, гостиной и неясным Борменталем?
А на Швондера, на собственного товарища по телефону наорать?
А подавлять неутолимое желание утопления в пруду?
Что делать, приходится. НЭП, новое мышление.
Да, квартал евреев-сефардов в Бордо.
Во всей Франции евреев изгнали.
Но португальские, небольшая группа умельцев-корабелов,
была допущена после Португалии в Бордо.
Ибо ради развития мореходства пришлось подавить желание.
А пушечная на Литейном острове, он же остров Гетто по-итальянски
в Венеции? Там беженцы из Испании, в пятиэтажном дом,
пять общин из пяти городов, а потом все над головой друг друга?
Ради пушек - подавили желания пруда.
Вот такая Джафарова жизнь рядом с Насреддинами.
no subject
Date: 2015-01-13 09:00 am (UTC)no subject
Date: 2015-01-13 09:07 am (UTC)no subject
Date: 2015-01-13 09:24 am (UTC)Во время фольклорной экспедиции, после посещения разных уральских деревень я попала в татарский дом - где была таже земля, те же зарплаты/пенсии, то же отсутствие удобств и пр.
Но после грязи, въевшейся в пятки, поросят в сенях и т.д. ты вдруг попадал в идеальную чистоту, включая знаменитый "кумкан" в нужнике. Деревянные мостки во дворе, чтобы не шлепать по говну. К обеду - не китайская тушенка, а карасики, выловленные собственноручно с утреца, пока другие, соседние опохмеляются.
no subject
Date: 2015-01-13 09:29 am (UTC)