О природе низких процентов банковских ссуд при западном кредитовании

[benegenetriivir]

Мир жил и дышал - широкий, равно открытый для всех, принимающий с одинаковым гостеприимством в свои безграничные просторы и муравья, и птицу, и человека, и требующий от них лишь одного - не употреблять во зло оказанного им привета и доверия. Хозяин с позором изгоняет гостя, который за праздничным столом, воспользовавшись общим весельем, начинает шарить по карманам других гостей; точно так же изгонялся из веселого и радостного мира гнусный ростовщик, вполне подобный этому вору. Ходжа Насреддин не испытывал ни малейшей жалости к нему, да и как можно пожалеть того, кто исчезновением своим облегчит жизнь-тысячам и тысячам других людей! Ходжа Насреддин сожалел лишь о том, что ростовщик - не единственный и не последний злодей на земле; о, если бы можно было собрать в один мешок всех эмиров, сановников, мулл и ростовщиков и утопить их сразу в священном водоеме шейха Ахмеда, чтобы они своим вредоносным дыханием не сушили весенних цветов на деревьях, чтобы звоном своих денег, лживыми проповедями и лязгом мечей не заглушали они птичьего щебета, чтобы не мешали они людям наслаждаться красотой мира и достойно выполнять свое главное дело на земле - быть всегда и во всем счастливыми!

Леонид Соловьев, Повесть о Ходже Насреддине

Что может противопоставить западная цивизация воинственной проповеди общественной гармонии? - Ничего кроме общественного договора. Западная цивилизация оберегает своих ростовщиков как основу общественного благоденствия. Когда горшечник Нияз нуждается в деньгах, никто, никакой базар не спешит к нему с последней монеткой. Деньги есть только у жадного Джафара, и условия Джафара известны - взял сто, отдай двести; не можешь отдать двести, не бери сто; можешь отдать сто, бери пятьдесят; взял пятьдесят, отдай сто; не хочется отдавать сто, не бери пятьдесят; согласен взять пятьдесят, не плачь потом, тварь дрожащая, что сто это много, вот она твоя расписка, и никто не заставлял тебя силой ее подписывать, а не нравится, ступай к добрым людям, на базар, они поделятся с тобой последней монеткой; никто не делится с тобой последней монеткой? так их нет ни у кого, лишних денег; в кассе халяльной взаимопомощи нет пятидесяти монет? так вернись в кассу и обругай последними словами казначея, скажи, что из-за его нерасторопности ты вынужден брать у жадного ростовщика пятьдесят, а отдавать должен сто; уже обругал? был у казначея халяльной кассы третий раз, и тот сам обругал тебя поледними словами, но денег не дал? ты продал за бесценок всё, что можно продать, и по-прежнему нуждаешься в пятидесяти? врачеватель требует за лечение пятьдесят, потому что лекарства стоят сто, врачеватель не берет с бедняков денег и задолжал ростовщикам четыреста? не горюй! можешь отдать сто, если возьмешь пятьдесят? берешь пятьдесят, отдашь сто, силой тебя никто не заставляет подписывать расписку у жадного ростовщика; подписался, спасибо, получи пятьдесят, встретимся в означенный распиской срок, и ты отдашь сто, до свидания.

А потом горшечник Нияз с помощью маргинала топит ростовщика, лишь бы не платить.

Общественный договор западной цивилизации состоит в том, что должник возвращается в означенный долговой распиской срок к жадному ростовщику и во благо общественной гармонии расплачивается согласно грабительскому проценту. Общественный договор в обществе общественной справедливости состоит в том, что должник рубит топором Алену Ивановну, сестру ее беременную Лизавету Ивановну, топит Джафара в священном водоеме шейха Ахмеда, получает конфискованную половину состояния Шейлока и устраивает Слоенову темную в шкидской спальне, чтобы ростовщики не мешали людям наслаждаться красотой мира и достойно выполнять свое главное дело на земле - быть всегда и во всем счастливыми. Такое общество общественной справедливости не сводится к исламской цивилизации, есть еще цивилизация неполживая в различных проявлениях неполживости, от эмпирической с закидонами твари недрожащей до педагогической с неведеньем о ночной жизни воспитанников. Неполживых цивилизаций много, а ростовщикам везде там худо, и соответственно ростовщики неполживых цивилизаций ставки только увеличивают в суетной надежде заработать побыстрее, пока не ограбили или не убили, т.е. провернуть одну-другую ссуду и соскочить с нетрудовыми доходами.

В западной цивилизации же ростовщик не живет сегодняшним днем и не желает прервать малопочтенное занятие нетрудовой наживы, этот благодушный ростовщик ставки не повышает и стрижет меньше собратьев неполживого края. И все довольны в западной цивилизации, потому что проценты не кусаются.

Comments

יתר

[adan tarcil (from livejournal.com)]

Спасибо. Выяснилось. Не Йатар, а Йетер или Итро.
Так звался тесть Моше-рабейну.
Вы помогли прояснить вопрос полностью.